ΓΡΑΦΙΚΗ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΒΩΜΟΥ ΤΟΥ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ

ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΥΠΗΡΞΕ ΑΜΟΙΒΑΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ. Ο ΧΩΡΟΣ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΔΥΝΑΜΙΚΟ ΠΕΔΙΟ ΔΡΑΣΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΛΩΣ ΠΑΘΗΤΙΚΟ ΦΟΝΤΟ.

Ένα από τα πρώτα κτήρια στο Ασκληπιείο είναι ο βωμός του Ασκληπιού. με χρονολόγηση που κυμαίνεται μεταξύ του 325 και του 275 π.Χ. περίπου. Σε αυτόν αποδίδεται επίσης μια πλάκα με αφιέρωση στον Ήλιο, την Ημέρα, την Εκάτη και στον Μαχάον. Πληροφορίες για τον κτήριο έχουμε στον IV μιμιάμβο του Ηρώνδα, που γράφθηκε γύρω στο 300-275 π.Χ., εκεί περιγράφεται ο βωμός του Ασκληπιού, έργο των γιων του Πραξιτέλη. ‘Όπως αναφέρει ο Ηρώνδας μέσα από τις μορφές των δύο γυναικών: ΚΟΚΚΑΛΗ. Α! τί καλά, φίλη Κυννώ, τί όμορφα αγάλματα! Ποιός το λιθάρι τούτο να πελέκησε, και τίνος να ᾽ναι αφιέρωμα; ΚΥΝΩ. Του Πραξιτέλη τα παιδιά.

Το έργο υπογραμμίζει ο καθηγητής Δρ. W. Ehrhardt με τον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό - συγκεκριμένα η μνημειώδης αναβαθμίδα και η δομική οργάνωση - δημιουργούσε «πλαίσια δράσης», όπου ο φυσικός δομημένος χώρος αλληλεπιδρούσε με την θρησκευτική αντίληψη που καθοδηγεί και επηρεάζει το σώμα για να διαμορφώσει τη θρησκευτική- καθαρτική εμπειρία.

Η καθηγήτρια A. Müller χρησιμοποιεί το Ασκληπιείο της Κω ως κύριο παράδειγμα για να αναλύσει πώς η ελληνιστική ιερή αρχιτεκτονική, σχεδιάστηκε συνειδητά για να επηρεάζει, να καθοδηγεί και να αντιδρά στις κινήσεις, τις τελετουργίες και τις αντιλήψεις των επισκεπτών (π.χ., αναζητητών θεραπείας, συμμετεχόντων σε εορτές)

Συνολικά, το Ασκληπιείο της Κω με την επιβλητική κατασκευή του σε αναβαθμίδες και την  μνημειώδη αρχιτεκτονική του και την πλούσια ιατρική του παράδοση, προκαλούσε δέος στους επισκέπτες από όλη τη Μεσόγειο.